「どのようにすれば、この世界で平安が可能となるのか。」
世界のあり方は、事実であるにすぎない。
それが何であるべきかを、あなたが選ぶことはできない。
しかしそれをどのように見たいかは選択できる。
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森信三先生の言葉 １５～われわれの命というものは、祖先以来・・
われわれの命というものは、祖先以来無量の生命の重畳であり、その結果と申さねばなりません。実際わたくしたちが、針の先で突いて出る程度の血の中にも、実は過去無量世の祖先の血が圧縮せられて重畳しているわけであります。それ故このように考えて来ますと、わたくしどもは自分の生まれる以前の「業」を、わが身の内に宿しているということは、必ずしもこれを非科学的だとか、迷信といって片づけられないものがあるわけであります。
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この「業」という考えは、われわれがこの人の世において受ける諸々の悩みや苦しみに対して、何とかして逃げようとか免れようと焦りもがくのではなくて、わが身の受けるべきものは、そのすべてを自業自得として受けるという態度であります。即ちこの態度は、悩みや苦しみを回避するというのでもなければ、さりとてまた単にそれに泣き溺れてしまうのでもありません。そうではなくて、自分の果たすべき「業」はそれを果たして了うまでは、どこまでもこれを甘受し受け容れて行くという態度であります。否、自己の果たすべき「業」はたとえ生涯をかけても、あくまでこれを果たして行こうとする雄々しい人生態度ともいえましょう。それは例えば柿の渋を抜くようなものです。つまりこの「業」という考えに立つ時わたくしたちは、いろいろな悩みや苦しみに出合う毎に、一歩一歩自分のアクが抜けていくのだと考えることが出来るのであります。
再録 奇跡の道 その１１０～世界を救うためには、何人の・・
「世界を救うためには、何人の神の教師が必要か」
この問いの答えは「ひとり」です。
なぜ多数という幻想が必要でしょうか。
その理由は単に幻想に惑わされている者にとって、
実相は理解できるものではないからですね。
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森信三先生の言葉 １６～コトバを慎むということは、修養の・・
コトバを慎むということは、修養の第一歩であると共に、また実にその終わりといってもよいでしょう。否、コトバを慎むということは、ある意味からは修養の極致といってもよいでしょう。さればこそ古人も「辞を修めることによって誠が立つ」といわれたゆえんであります。
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人間の修養の眼目は、これを内面からいえば、「心を浄める」ということであり、これを現れた処から申せば、まずコトバを慎むということが、その中心を為すといってもよいでしょう。心を浄めるとは、すなわち誠ということでしょうが、しかもコトバを慎むということは、実はそのまま誠に到る道なのであります。
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人間の人柄というものは、大体その人が、他人から呼ばれた際、この「ハイ」という返事の仕方一つで、大体の見当はつくと云えましょう。それと申すのも、その人の名前を呼ぶということが、その人の全人格に対する呼びかけであるように、これに対する「ハイ」という返事も、またなるほどコトバとしては、唯の一言ですが、これまた、全人格の発露でなくてはならぬからであります。
IN DEEP から 米メルクのコロナ経口薬「モルヌピラビル」が・・
「五輪の政治利用」 奥の院通信から R３ １２/２５
https://okunoin.fc2.net/blog-entry-796.html
「五輪を政治利用するな」との声はいつも叫ばれる。今は、来年２月４日から始まる北京五輪を「ボイコットせよ」という声が盛んに上がっている。中華人民共和国（中共）の新疆ウィグルでの人権問題を理由に「中共を懲らしめろ」というのである。勿論、中共のしていることは宜しくない。しかし、だからと言って「ボイコットしろ」と言うのは、まさに「五輪を政治利用」していることになる。
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2557「今あるものに感謝」2021.12.25 自分で自分を自分するから
https://tenmei999.blogspot.com/2021/12/255720211225.html
今回は「いっぷくからのありがとう」さんの2021年12月19日の記事を紹介します。
「今あるものに感謝」
元春日大社の宮司、葉室頼昭さん 神道の最高位、「浄階」まで行かれた方です。
葉室さんが仰るには、神々の恩寵は、私たちの感謝の心を媒体として現れるそうです。
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