2551「愛とは何ですか?」2021.12.19 自分で自分を自分するから
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今回は「いっぷくからのありがとう」さんの2021年12月14日の記事を紹介します。
「愛とは何ですか?」
現在進行中の、神々による世界の建て替え。
今までの矛盾と、不正、不平等、差別、残酷な仕打ち。
陰に隠れ、悪徳の限りを尽くしていた人々もあぶり出されようとしています。
大きな抵抗もありますが、神々が動かそうとしている「時の重力」にかなうはずがありません。
更に建て替えによって、私たちの生活スタイルも大きな変化を余儀なくされていますが、それは、良き変化なので抵抗せず、自分自身、大きなうねりに身を任せ変化していくことが大切だと思います。
2550「神さまを信じる人」2021.12.18 2550 自分で自分を自分するから
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今回は「いっぷくからのありがとう」さんの2021年12月13日の記事を紹介します。
「神さまを信じる人」
今日のお話は「神さまを信じる人は幸せになれる」です。
神さまを信じる・・と言っても、どこかの宗教組織に入って、厳粛で宗教的な生活を送らなくても良いのです。
私も特定の宗教には入ったことはありませんが、神さま(宇宙の根本法則)を信じています。
こういうことを「信仰心を持つ」と言うのかもしれません。
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森信三先生の言葉 23~今後われわれ日本人は・・
今後われわれ日本人は、つねに脚下の現実をふまえつつ、マクロ(極大)とミクロ(極小)を切り結んで生きていかねばならないのでしょうか。つねに一眼は「国際情勢」を、そして他の一眼は内展せられて、つねに「われ如何に生きるべきか」を考えることが大事でしょうね。
〇
読書が、われわれの人生に対する意義は一口で言ったら結局、「心の食物」という言葉がもっともよく当たると思うのです。ところが「心の食物」という以上、それは深くわれわれの心に沁み透って、力を与えてくれるものでなくてはならぬでしょう。ですから「心の食物」は必ずしも読書に限られるわけではありません。いやしくもそれが、わが心を養い太らせてくれるものであれば、人生のいろいろな経験は、すべてこれ心の食物と言ってよいわけです。したがってその意味からは、人生における深刻な経験は、たしかに読書以上に優れた心の養分と言えましょう。だが同時にここで注意を要することは、われわれの日常生活中に宿る意味の深さは、主として読書の光に照らして、初めてこれを見出すことができるのであって、もし読書をしなかったら、いかに切実な人生経験といえども、真の深さは容易に気付き難いと言えましょう。否、気付かないだけですめばまだしも、かような重大な意味を持つ深刻な人生経験というものは、もしその意味を見出してこれを生かすことができなければ、時には自他を傷つける結果になるとも言えましょう。ちょうど劇薬は、これをうまく生かせば良薬となりますが、もしこれを生かす道を知らねばかえって人々を損なうようなものです。
日本とユダヤのハーモニー 「琉球諸島の信仰ルーツに絡むイスラエルの存在」 1
全国で最も信仰心が篤いといわれる琉球諸島。その神がかり的な地域宗教の背景には古代、大陸より船で北上し、日本列島に渡来したユダヤ人の宗教文化が垣間見れます
再録 奇跡の道 その116~訂正はどのようにして行われるのか
「訂正はどのようにして行われるのか」
実相は不変であって、魔術的想念は単なる幻想でしょうか。
主要な学びは、魔術的な想念に対して、まったく怒りを
抱かずに反応する方法を学ぶことですね。
怒りは、ただ「罪悪は実在する!」と金切り声を上げますね。
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再録 奇跡の道 その117~正義とはなにか
「正義とは何か」
正義と言えば、邪の連想があります。
いつまでも二元の世界観ですね。
公平と言えば、方向がないですが、
方向がないのはすでに、いつでもいつのときも
その世界が、またその世界だけが遍満しています。
正義とは、不正義に対する神による訂正ですね。
「不正義が、世界の全ての裁きの根拠」
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森信三先生の言葉 24~同様に人生の深刻切実な経験も・・・
同様に人生の深刻切実な経験も、もしこれを読書によって、教えの光に照らして見ない限り、いかに貴重な人生経験といえども、ひとりその意味がないばかりか、時には自他ともに傷つく結果となりましょう。こういうしだいですから、読書はわれわれの生活中、最も重要なるものの一つであり、ある意味では、人間生活の内面的な釣合いの上からは、読書がその半ばを占むべきだとさえ言えましょう。すなわちわれわれの人間生活は、その半ばこれを読書に費やし、他の半分は、かくして知り得たところを実践して、それを現実の上に実現していくことだとも言えましょう。
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いかなる場合においても、大よそわが身に降りかかる事柄は、すべてこれを天の命として謹んでお受けをするということが、われわれにとっては最善の人生態度と思うわけです。ですからこの根本の一点に心の腰がすわらない間は、人間も真に確立したとは言えないと思うわです。したがってここにわれわれの修養の根本目標があると共に、また真の人間生活は、ここからして出発すると考えているのです。