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坂田先生！ ありがとうございました。
幾度かの坂田道信先生との出会いのチャンスが
ありながら先生の講演会との日程が合わず、ようやく
その場がいただけました。
名古屋国際会議場の一室での講演会です。
一番後ろの席で、こっくりこっくりと隣の居眠りする家内の
横で、自分は幾度も涙を流していました。
初めての出会いとなったその日、講演終了後
坂田先生のもとにかけよりご挨拶をさせていただきました。
「先生、やっとお会いできました！」
そのお声かけに先生は
「会っても何にもならんよ！」と謙遜でしょうか。
“追悼 坂田道信氏 「致知」より” の続きを読む
死後の生命
死後の生命をどう考えるかーーという問題ですが、佳き人にめぐりあえたら死後もその人の心に遺るのは確実でしょう。つまりこちらは先に死んでも、相手の心に印象や思い出は尾をひきましょうね。またたとえ相手の人が死んでも、もしその人が卓れていたら、他人にも伝わる可能性はありましょうね。同時にそれ以上を考えるのは人間の欲というものでしょう。外道です。だが死後もこういうふうな形で生き残るといえることは一おう事実といえましょう。
“森 信三 運命をひらく ３６５の金言 ４２ 「死後の生命」” の続きを読む
あなた方、ニコニコ笑顔の人のそばにいるのと、
まずかしいしかめっつらしている人の
そばにいるのと、どっちが気持ちいいか。
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尊敬するということ
尊敬するということは、ただ懐手で眺めているということではなくて、自分の全力を挙げて相手の人に迫っていくことです。地べたをはってにじり寄っていくようにーです。つまり息もつけないような精神の内面的緊張です。薄紙一重もその間に入れないところまで迫っていく態度です。
迫ろうにも迫れないと思っているのは、君がまだ真に迫ろうとしていないからです。人間としてのほんとうの力が、まだ動き出していないからです。つまり生命の要求が弱いのです。
“森 信三 運命をひらく ３６５の金言 ４３ 「尊敬するということ」” の続きを読む
人間のお目出たさとするどさ
そもそも私達が、一つの徳目を真に徹底的に履み行わんがためには、結局根本において、人格の転換を必要とすると言えましょう。たとえば人が傲慢に振舞うということは、畢竟するに、その人が調子に乗っているということであり、したがってそれは、一見いかにもえらそうにしていながら、実は人間のお目出たい何よりの証拠であります。つまり自分のそうした態度が、心ある人から見られて、いかに滑稽であるかということに気付かない愚かさであります。同時にまた卑屈いということは、一面からは、その人間のずるさの鉦鼓とも言えましょう。何となれば、人間は卑屈の裏には、必ず功利打算の念が潜んでいると言ってよいからです。
“森 信三 運命をひらく ３６５の金言 ４４ 「人間のお目出たさとするどさ」” の続きを読む
人間の真のねうち
そもそもわれわれ人間の真のねうちは、結局はその人の心の清らかさのほかないともいえましょう。いかに多くの富を蓄えても、またいかに大事業をしたとしても、さらにまたいかなる高位高官に昇ろうとも、人間の最後のねうちは、結局は心一つの問題といってよいでしょう。すなわち、「心の清らかさ」という一事のほかないわけであります。
“森 信運命をひらく ３６５の金言 ４９ 「人間の真のねうち」” の続きを読む